有一时，佛陀在波罗㮈国的鹿野树下安坐。当时，有上千比丘以及众多天神，都聚集在一起，天空都被挤满。就在这时，一个自然生成的法轮，飞到佛陀面前开始转动。佛陀用手轻触法轮说：停下吧！过去我历经无数劫，为名与色轮转于世间，承受了无量的痛苦。如今，愚痴与贪爱的念头已经止息，烦恼的束缚已经解开，诸根已然安定，生死之业已经断除，不再于五道中轮回。法轮随即停止转动。于是，佛陀告诉各位比丘：世间有两种行为属于偏邪之行，出家修行的弟子，终身都不应去做。是哪两种呢？一是心中只念着贪欲，没有清净的志向；二是执着于对自身的爱欲，无法精进修行。所以要远离这两种偏邪之行，不然就无法遇到具备佛道与德行的人。如果比丘不执着于贪欲和对自身的爱欲，就能秉持中道。如来以最究竟的正觉获得智慧之眼，超脱两边，自行证得涅槃。什么是秉持中道呢？就是接受八正道的修行方法。第一是正见，第二是正思维，第三是正语，第四是正业，第五是正命，第六是正精进，第七是正念，第八是正定。如果各位比丘从头到尾听闻此道，就应当知晓，世间的极度痛苦是真实不虚的谛理，以一心接受此理，用智慧之眼观察，通过禅定思维，获得智慧见解，觉悟所念，使心意得到解脱。应当知晓，痛苦的根源以及痛苦的止息也是真实不虚的谛理，以智慧之眼观察，通过禅定思维，获得智慧见解，觉悟所念，使心意得到解脱，如此才是真正明白苦尽的真谛。什么是苦呢？是指出生的痛苦、衰老的痛苦、疾病的痛苦、忧愁、悲伤、苦恼的痛苦，与怨恨憎恶之人相会的痛苦，与所爱之人分别的痛苦，求而不得的痛苦，总之，从五蕴聚合而生的一切都是痛苦。什么是苦的根源呢？是指因为贪爱，从而产生对快乐的执着，处处不离贪爱喜乐，包括对欲界的爱、对色界的爱、对无色界的爱，这些贪爱就是痛苦的根源。什么是苦的止息呢？是指觉悟到因为贪爱而追求快乐，从而不接受银欲之念，心中不再有丝毫银欲，舍弃对银欲的执着，不再执着于禅定的表象，如此就是苦的根源的止息。什么是为了止息痛苦根源而接受的修行之道呢？就是奉行八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这就是为了止息痛苦根源而接受的修行之道的真谛。