四、下丹田被认为是玄关。《道枢》卷七对《黄庭篇》的解释中称：“下丹田，也就是下关元，它又被命名为命关、金关、玄关、生死关。”关于下丹田的位置，古今的说法并不一致，有的认为是在脐下三寸的地方，比如《法海遗珠》卷七中记载：“脐下三寸的地方，就是下丹田”。也有的认为是在脐下一寸三分的地方，例如《抱朴子内篇·地真》中称下丹田在脐下的位置。五、当修道之人进入到内心虚无的境界，所有的念头都寂灭的时候，这个状态就是玄关。《性命圭旨》中说：“空旷辽阔没有边际的地方就是玄窍，知道它的存在却不刻意去守住它，这就是功夫。”如果心中还有一个念头存在，就无法亲自证悟到玄关。李涵虚的《道窍谈》也持相同的观点，“玄关一窍，是从虚无之中产生的，它不位于五脏和肢体之间，如今就它的名称来说，这个关窍是玄妙的关键所在，所以被称为玄关。”六、中宫黄庭就是玄关。《养生秘录》内的《中黄内旨》中说：“中宫也就是黄庭，也是玄牝，是先天的一气，也就是玄关一窍，是至善的所在之处，是黄极之道，就是秉持中正之道，在五行中它属于土，在五脏中它对应的是脾脏，在五常中它代表的是信，药物、三气、五神、火候、呼吸等要素都包含在其中。无论行走、站立、坐下还是躺下，都应当专注于这个地方，片刻也不能离开。不耽误日常的事务，只是应当以正直的心态去处理事物，常常保持应有的状态和宁静的心境，就像我们的祖师所说的‘多言数穷，不如守中’。”七、气穴就是玄关。《张三丰炼丹秘诀》卷二《打坐浅训》中说：“修炼如果不知道玄关的所在，那么不用谈论其他方面，仅仅这一点就如同身处黑暗的房间一样，从哪里开始下手呢？玄关，就是气穴。所谓气穴，就是神进入气中，就好像在深深的洞穴之中一样。当神与气相恋相依的时候，那么玄关的本体就已经确立了。”