从古至今，对于丹道中玄关一词的解释，可谓是智者见智，仁者见仁。由于篇幅的限制，本文仅仅从一个侧面叙述了有关玄关的几种解释，以及对于玄关的认识和运用方法。要说谁的说法正确，谁的说法错误，这就要看修习者自身的悟性和品德了。心就是道，道就是心，心的容量广阔无边，没有界限。当内心虚空并与道相契合的时候，自然能够体会到玄关的真正含义！那么，玄关在人的身体中到底处于什么位置呢？为什么会有各种各样不同的说法呢？探究其中的原因，一个重要的因素是由传承所导致的。自古以来，丹道分为南宗和北宗，仅仅南北二宗之下，又细分为许多丹道派系。比如北宗又分为龙门派、华山派、嵛山派等。再加上丹道在传承方面都是师徒之间口传心授，面对面地教导，不记录在文字之中，而且师徒传承还有盟誓或者戒律的限制。所以，对于丹道中神秘的玄关一窍的解释和运用，就随着教派的不同以及师徒之间的相互确认而各有差异了。值得一提的是，在《中和集》卷二中，以渐法三乘为例进行说明：下乘把“肾前脐后”的位置当作玄关，中乘把“泥丸”的位置当作玄关，上乘把“天心”的位置当作玄关，最上乘则把“中”所代表的含义当作玄关。可以这样说，谁拜的是真正明了大道的老师，谁对道的真谛理解得更为深刻，谁就能够在实际修炼中正确地运用“玄关”，从而达到事半功倍的效果。相反，如果没有遇到明师，对道的理解不够深入，那么修炼就可能徒劳无功。另外，明堂是凝神的地方，但也有人认为这个地方就是玄关，这一点值得修行的人进一步探讨研究。综合来看上述内容，现在可以对玄关下一个结论：玄关是道教丹道中最为神秘、最为重要的玄妙关键所在。如果勉强要说出它的位置，大概在人的身心之下、肾脏之上的中间区域。如果从内心的体会角度来看，它大到没有边界，小到没有内部和外部的区别，是人身神气的根本所在。当常常保持应有的状态和宁静的心境，达到极度虚无、极度宁静的状态时，自然能够体会和验证这一玄妙关键的存在。玄关并不是一个实体的存在，也没有固定的位置，不是通过“有为”的方式就能够求得的，正如《规中指南》中所说：“这一窍没有边缘界限，也没有内外之分，如果从形体和色相的角度去寻求它，那就大错特错了。”因此，在具体的修炼过程中，“体会”和“亲证”是领悟玄关奇妙作用的最佳方法。