吾乃濂溪周敦颐。吾作《爱莲说》，非徒爱莲之形，乃以莲比德君子，明吾儒修身立世之道。莲之七句，句句皆君子之心骨。佛家以莲喻出世清净、离尘解脱，意在弃此秽土、归彼净土。吾之 “不染”，非弃世，乃入世而守心。吾《通书》有言：“一者无欲也。无欲则静虚动直。”淤泥乃世俗境遇，非需避之，而以无欲静心自守，清性与贞姿合一，此乃儒者心性修养，非佛家寂灭也。中者，心之本体，虚静无欲；通者，明达无碍，无所窒碍；直者，立身刚正，不曲不阿。中通为体，外直为用。内修心而外行正，不欺暗室，不媚权贵，此乃君子立身处世之根本。不蔓不枝，谓不攀附、不结党、不比不附；亭亭净植，谓独立自持、端严有格；可远观不可亵玩，谓风骨凛然、不可轻犯。身处浊世，不随波、不流俗、不阿世，方为真君子。佛家莲：在泥不染，意在离尘出世、求解脱；吾儒莲：在泥不染，意在入世修德、明体达用。佛弃世，儒救世且自守；佛求彼岸清净，吾求此岸立德。此乃儒佛之大分界。君子之核，不过三事：一曰出淤泥而不染，养心无欲，洁身自好；二曰中通外直，内明外正，体用合一；三曰不蔓不枝、净植自持，独立不倚，守道不移。吾爱莲，乃爱君子之德，愿世人皆以莲自照，做世间清流。