“接纳”，一个在正念修行中至关重要且具深度疗愈力量的课题。它教导我们停止内在争斗，与生命本来的样貌和解。此法门建立在“觉察”、“安住”与“中立”三大支柱之上，“中立”所强调的“不排斥”，正是通往“接纳”的门户。一、“不接纳”的根源 我们内心的痛苦，常源于两种无意识的负面心智模式：“卷入”与“回避”。“卷入”是指沉浸于负面想法中反复思量，如同陷入思想泥潭；“回避”则是抗拒、压抑不想要的内在体验，如同与影子赛跑，越想逃离，它越是强大。这两种模式都是痛苦的放大器。二、“两支箭”的智慧 佛陀用“两支箭”的比喻解释痛苦的叠加机制。第一支箭是生命中不可避免的原始痛苦，如身体疼痛或失落。而第二支箭，是我们因“不接纳”第一支箭而射向自己的、更深层的痛苦，它源于我们的抗拒、评判与恐惧。修行“接纳”，核心就是学会不再发射这第二支箭。三、何谓“接纳” “接纳”并非消极认命或放弃努力，而是一种充满智慧的主动选择。它好比在与代表痛苦的怪兽拔河时，主动选择“放手”。这意味着我们愿意“允许”当下的体验如其所是地存在，对它保持“开放”，并“放弃”徒劳的抗争。必须澄清，“接纳”不等于“认同”念头的内容，也不等于“放弃”有效的行动，它恰恰是有效行动的稳固起点。四、具体的修行方法 要将理念化为能力，需持续练习。核心方法有：无用之用：源自《庄子》，练习放下所有期待，不评判、不追求，在几分钟内纯粹地“存在”，体验无条件的接纳。正念面对困难：当负面情绪出现时，温和地觉察它，并将注意力转向身体上最强烈的感受区域（如胸闷、胃紧），用呼吸陪伴它，允许其自然变化。三步呼吸空间：一个简短的日常练习。第一步：觉察当下的身心状态；第二步：专注於呼吸；第三步：将觉察扩展至全身，带着清明回到生活。五、终极修行与深度疗愈 修行的路上，一个深刻的功课是学会“接纳自己的不接纳”。当你因无法接纳而自责时，请将接纳也给予这份“不接纳”本身。从更深层面看，许多“不接纳”模式根植于童年创伤。疗愈受伤的“内在小孩”，需要先通过正念培养安住当下的力量，分清“过去的影像”与“当下的真实”，并用慈悲去理解和关爱曾经的自己，最终实现真正的和解。