《道德经》第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。以上是什么意思呢？道可道，非常道；名可名，非常名。可以用语言表述的“道”，并非永恒不变的“道”；可以用名称界定的“名”，并非永恒不变的“名”。 无，名天地之始；有，名万物之母。“无”，是天地混沌未开时的初始状态；“有”，是万物产生的根源。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。因此，常从“无”中去探寻“道”的奥妙，从“有”中去观察万物的边界。此两者，同出而异名，同谓之玄。“无”和“有”源自同一根源，只是名称不同，都可称为“玄”（深远莫测）。玄之又玄，众妙之门。深远又深远的“玄”，是一切奇妙的总门（即宇宙万物奥秘的根源）。核心思想解析道的超越性：老子认为“道”超越语言和概念，无法用常规认知定义，是万物的本源。有无相生：“无”与“有”对立统一，共同构成宇宙的生成规律，体现辩证思维。认知方式：主张通过“无”（摒弃私欲）体悟本质，通过“有”（观察现象）理解表象，二者结合方能接近“道”。