一、丹经包含道理、方法和诀窍，读者必须区别对待。道理是根本，方法是方便法门，正所谓道理只有一个源头，但方法却有千千万万种，只有将道理和方法统一起来，才算是读懂了丹经。诀窍则散落在丹经之中，只是一鳞半爪地出现，然而必定是在修行的关键之处才会露出一句半句，读到这些地方时，需要格外细心才行。二、丹经常常设置意象并采用比喻的手法，有时用这个来比喻那个，有时把意思隐含在言辞之外，所以一定不能拘泥于名称和表象。比如心肾、水火、龙虎、铅汞等概念，有时比喻这个，有时比喻那个，不能把它们当作固定不变的事物来看待。三、由于流派不同，对经典的解释也不一样。比如对《悟真篇》中双修和清修的解释，各自有不同的所指，不能混淆。四、阅读丹经必须广泛参考、多方验证，让不同的观点相互阐释说明，不能局限于某一个门派，但同时又必须坚定自己的立场，这样才不至于发出走入歧路的感叹。五、有疑惑才会有领悟，存在疑惑的地方，必定是关键所在，对于自己来说，就应该用心去参悟体会，或者等待合适的机缘，向老师求证验证。六、阅读丹经，必须反复品味思考，更要亲自进行修行实践，如果功夫没有达到相应的程度，那么丹经始终只是纸上的文字而已。七、丹经记录的是前人的修行验证，不能完全相信，因为每个人的修炼都有个体差异，尤其是那些有关内景论述的文字，必须仔细分辨。八、丹经和道家书籍中的文字，有其本身的含义，有引申出来的含义，有发挥出来的含义，有把虚的说成实的地方，也有把实的说成虚的地方，必须善于区分。九、想要领悟丹经的精髓，必须达到一种不执着于文字的境界才开始参悟玄理。也就是古人所说的“得鱼忘筌”的意思，不必执着于文字，埋头在故纸堆中。既要能够深入阅读丹经，也要能够跳出文字的束缚，这才是正确的方法。不能因为只看到手指（文字）而忽略了月亮（真正的道理）。