至于修习的方法，就像宗喀巴大师所说的：解脱道的修行者修炼猛利的拙火，贪爱道的修行者依靠业印不离开乐空之心：单独修行的人修炼拙火定，使气进入、停留在中脉并融入其中，显发出智慧之光；双修的人，与明妃进行双运，使如同“无云的虚空”（《大乘要道密集》中的说法）的法身光明尽早显露出来。相对来说，前者的速度比较缓慢，不如后者快捷。在密宗的传统观念中，必须通过“双身法”进行修习才是正统的途径。比如密宗无上四灌顶中最重要的第三灌顶，就属于双身法。这方面可以参考陈健民上师的《密宗灌顶论》，以便详细了解。通过这种修习所获得的成就：密宗认为这种光明是世界的本源，宇宙万物都在这个“大印”中产生。所以证得这种光明，可以显现出最高层次的神通，比如用意念杀人然后又让其复活等等，这是最高的成就。其次还有八大悉地（炼丹、明目、飞行、飞剑、隐身、长寿、透视、点金等）和四事成就（息灭病灾、增生福寿、收摄归服、镇降诛杀）两种世间成就（可以参考宗喀巴大师的《密宗道次第广论》等诸多贤人的著述）。总之，法身光明是宇宙万物的本源，同时也是宇宙万物的归宿。法身光明就像大海一样，宇宙万物就像海浪，海浪必然从海上涌起，最终也必然回归到海中。所以古人把修道称为“返本归元”，意思就是要我们这些如同游子一样的人早日确定前进的方向，逆流而上，最终“归家稳坐”（禅门术语），回到生命的本源中去啊！