内丹学是道教的核心内容，对于道教徒而言，内丹修炼是实现理想人格的必经之路，也是重要的精神支撑。然而，丹经道书里充斥着诸如龙虎铅汞、婴儿姹女、金乌玉兔、黄婆媒妁、漕溪河车等大量隐晦的术语，让学习者如坠云雾，难以理解其中的深意。我虽研读丹经十多年，无奈资质愚钝、学识浅薄，至今仍徘徊在内丹修炼的门外。现不揣冒昧写下此文，希望能起到抛砖引玉的作用。曾听闻许多道友不满足于中、下乘的修炼功夫，一心追求上乘之法，这种志向值得称赞。但他们却不明白“德为道基”的道理。俗话说：“天上没有无德之神仙”，没有德行的人是绝对无法修炼好上乘功夫的。闵智亭会长在《道教仪范·略论道教徒的修养》中提到：“想要达到‘得道’成仙的目的，必须有一个‘千里之行始于足下，九层之台起于垒土’的依道修行过程，而这个过程是通过积累‘德’来实现的。”这就要求修行之人平时要时刻审视自己的行为。在待人接物时，要言语谨慎、行为端庄，态度亲切和善；为道教事务出力时，要身体力行、毫无怨言；诵读仙经时，要心怀虔诚，礼敬忏悔，以消除罪过。《太上感应篇》中说：“不走邪路，不在暗中做坏事；积累功德，心怀慈悲对待万物；尽忠尽孝，友爱兄弟，端正自己的行为去感化他人；怜悯孤寡之人，尊敬老人，爱护小孩；就连昆虫草木也不可随意伤害。应当同情他人的不幸，为他人的善举感到高兴，救济他人的急难，拯救他人的危难。……不宣扬别人的短处，不炫耀自己的长处；制止恶行，宣扬善行，多给予少索取；受到侮辱不怨恨，受到宠爱要保持警惕；施予别人恩惠不图回报，给予别人东西不后悔。”总之，要做到不做任何恶事，奉行一切善事。这样才能无愧于他人和万物，使自己的内心光明磊落，灵台没有尘埃。如此一来，一切声色名利、爱欲的纠缠、烦恼妄想等诸多阻碍修道的因素就没有了生存的空间，我们先天的本性也就能够显现出来了。相反，如果一个人满心都是是非、利害、好恶、贪嗔等杂念，内心怎么能清净呢？真性又怎么能显现呢？真性不显现，又如何探寻生命的真谛呢？俗话说：“未修仙道，先修人道”，人道是仙道的根本，积累“德”是修炼心性的源头。所以说“德为道基”。