天地之间，到处都充满了物质，只不过因为人类的眼睛看不到许多细微的物质（暗物质），就暂且把它叫做虚空罢了。冰融化变成水，水再蒸发变成气，气再消散就好像成了虚空，但其实冰和水的本质依然存在。如果认为这真的是虚空的东西，那可就大错特错了。佛家炼性，让一灵独自闪耀，超脱尘世的根源和尘埃，这就叫做性长生。仙家炼气，使全身充满纯阳之气，金光外显，这就叫做气长生。但究根溯源，性就是气，气就是性，本质是相同的，只是名称不同而已。按照真理来说，法界和色身本没有区别，法界就在色身之中，色身也在法界范围之内。既不能用大小来区分，也不能用精粗来论断。勉强打个比方，就好像用木桶装一桶水放在大海里，桶里的水和海里的水，水的性质虽然相同，但水的作用却大不一样。海水有无限的作用，而桶里的水却几乎起不了什么作用，这是为什么呢？因为被木桶限制住了。把木桶打破，桶里的水就和海水一样了。桶里的水就好比色身，海水就好比法界，木桶就像是障碍物。但可不要误会色身是障碍，从而产生厌恶色身的想法。要知道打破障碍之后，色身就是法界，离开色身去寻找法界，就不符合真理了。性和命本是一个整体，不能分成两部分。从它灵动的机能角度来说，就叫做“性”；从它生命的机能角度来说，就叫做“命”。也就是一个本体有两种作用。我们的身体，就像一盏灯，灯里的“油”就是“命”，灯里的“光”就是性。假如有灯却没有油，这盏灯肯定不能发光，由此可知离开命就无法显现性。但如果只知道保存灯里的油，却不善于发挥它发光的作用，仍然常常处于黑暗之中，那这盏灯又有什么珍贵之处呢？由此可知，“性命”二者是相互依存、不可分离的。然而，人终究被叫做人，不能叫做性，也不能叫做命。灯终究被叫做灯，不能叫做油，也不能叫做光。其中的道理是一样的。有人问：初学者性和命哪个更重要呢？回答是：命更重要。就好比暗室里本来有一盏灯，灯里油量充足，但屋子里的人不知道点灯的方法，不能让灯发光，虽然有灯却还是免不了黑暗的困扰。忽然来了个人教他点灯的方法，一抬手间，顿时满室生辉，从此踏入光明之路。假设屋里本来有灯，或者虽有灯但没油，或者虽有油但油不够，就算了解用灯的方法也不能大放光明。由此可知，性没有命就无法存在，离开命就不足以显现性。有了命，性自然就在其中了。所以说：命更重要。修道的人，能做到形神两全是最好的。如果做不到，先修炼性功来保全精神，等有机会再修炼命功来保全形体，也是可以的。