温养胎仙：大药服食后，珠落黄庭。自应合中下二田为一圆明之镜，行十月之功温养胎仙，炼气化神。化神温养全赖以两目寂照，辐射中下二田的虚空境界光灼灼，圆陀陀，只存寂照一元神，这是涵养元神的要诀。如失寂照，则两田中二气不畅不旺，不能资养元神。故两目神光不可须臾离开丹田。《大成捷要》说，十月温养“只凭一点虚灵性光，安居于丹还中宫之内，以温以养”。十月胎仙足验，气足神全自可超内院，进行“阳神出游”的训练。神迁于上田，与中下二田混融化成虚空之大镜，以涵养元婴。得见出神景，自可进行出阳神。《大成捷要》：欲出阳神，需先调光罩顶。凝聚两目神光，大定大静。用三昧真火烧化顶骨，轰开天门，透出一道金光，大如车轮，罩于头顶。待光轮隐定后，调出法身端坐于光轮之中。法身周围若有余阴，或有阴魔来扰，即用剑光斩除。阳神初出，不可久留于外，真意摄取金光，将法身收回本宫，待阳神补足再出。阳神外游自近至远，经三年哺乳即可遍履五湖。收神、送神的机枢，亦全凭两日之光，目光所至，法身即去，无论多远只片刻间耳。九年面壁，炼神合道，不行一切有为有作之法，惟静定虚空。功德圆满，全身关窍透出万道毫光，遍彻于九天九地之内。全身气化，白日飞升（类似于密宗虹化），所谓成仙成佛了。古云：“盖人初结胎时，天一生水，先生黑睛，而有瞳人属肾；……由此观之，则五脏精华皆发于目也。因师指窍之后，见妇人小产，牛马马落胎，并抱鸡之蛋，俱先生双目，而脏腑皆未成形。予始知目乃先天之灵，元神所游之宅也”（《性命圭旨》）。据笔者所知所闻，自下手收心至最终合道，均不离两目的作用及神光的运用。机关打开，大道自在目前。南谷子云：“至道不远兮，恒在目前。”《判惑歌》云：“这骨董，大奥妙，妙在常有观其窍。此窍分明在目前，下士闻之即大笑”（《性命圭旨》）。道家内功是否“机在目”，还请练功者自证自悟。