仙经曰：子欲长生，守一当明。三家圣人教人，除以中为道体外，又复以一为道体。道本虚无。大而无外，小而无内；惟在此虚无中，有宇宙天地万物，若无中则上下左右，运行生息，俱无由立，亦无由维系而至于不坠不灭。虚无不可穷不可见，以一见之。仙经谓：守一存真，乃能通神者在此。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物生于一，一生于道，故守一即可至于道。老子又曰：天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。一者道之始生，而为万物之母，故老子又有守母之训，庄子有我守其一、而处其和之训。守一为得一之阶梯，乃入道之不二法门。冥心于一，合气于淡，则不二三，心不二三即定；行者于此，宜将牙关咬紧，死尽偷心，冥合于一，此为定心妙法。孟子曰：天下乌乎定？定于一。俞真子曰：人心乌乎定？定于一。一心不动，一念不生，即自得定。惟心不冥极，杂念纷起，根尘不净，难得见一，一不可见，又乌乎守？乌乎定？一者道体，人与天地万物之共性，见一即见道，亦即佛家之见性工夫。庄子语：心一冥极，则自灵台一而不桎，而清虚澄澈；便即见一，亦即见性，迄乎见性，便即入道。迄与道合，一亦不立，性亦不立，而其极于无。宇宙天地万物人我，打成一片，而复归于浑沌无我之境界。重点：初入道者守一点一窍，为凝心意；入大道后自守心智，为感应天地之玄机；进入天道境界时则改为守神，与混沌融为一体，却又能了了分明。