我们这一期来分析一下海外西经大概在今天地球上的位置， 以及西经中讲到的各种神兽。 大概而言，海外西经涵盖的地理区域大概是这样的，（西南-西北） 西南：四川、藏地、青海 西北大概说的是今天的这些区域：青海、甘肃、新疆、内蒙古、蒙古国。 接下来我们分析一下海外西经讲到的神兽和居民。 1、 灭蒙鸟 水鸲比较符合灭蒙鸟青色羽毛，赤色尾巴的特征。 2、 大乐之野 《海外西经》言："大乐之野，夏后启于此舞《九代》，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。" 《大荒西经》亦言："西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。" 赤水发源于贵州境内，流经四川。对于夏后启的描述，应该是后来补注的。 夏侯开的图腾中无疑有蛇族。对《九歌》等文化继承很多的是后来的楚国。而屈原《离sao》中说楚国王族是“帝高阳之苗裔”，因此推测帝颛顼为南方部落的首领，而其母系应为苗蛮裔。夏侯开与夏侯启未必是同一人，可能在夏侯启继位后，追认自己的一位祖先为夏侯。夏侯开应该早于夏侯启。 夏以姒为国姓，无疑也是来自与母系氏族。夏朝很早的部落应该居住在今巫山县附近，后进入中原继承了大禹的帝位。夏后启有一个臣字孟涂，管理着巴地，应该就是原来巴地部落的一个领主。 《山海经》中记载的历史很多都是以母系氏族为主体的。但随着经济形式的发展，母系的主要角色渐渐消弱。而男性氏族开始占据上风。 对于氏族发展史而言，氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族实行原始共有制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。 母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。部落酋长由议事会选举产生,可以是女性,也可以是男性。其主要职权是处理部落内外的纠纷。 《山海经》中几乎每个走到台前的男性领主，实际上背后支持的还是一个母系氏族。男性只是这个母系氏族的代言人。但男性通过变猎为战的使命，凸显自己的重要性，从而渐渐地变为男系氏族